

南京大学苗怀明教授自少年时代与《聊斋志异》结缘,将它作为一生的“枕边书”配资炒股股票,以感性之笔和理性之思写成这本《〈聊斋志异〉通识》。
他从蒲松龄唯一的传世画像出发,徐徐展开这位落第才子的人生轨迹与交游著述;继而深入文本,描摹红玉、婴宁、莲香、小翠、青凤等深入人心的异类女性形象,讲述《罗刹海市》《婴宁》《胭脂》等虚虚实实的精彩故事。话题涵盖官场腐败、科举制度、爱情自由、民俗风情等诸多面向,既虚构了鬼狐花妖的奇幻世界,又歌颂了美好人性、鞭挞了丑恶现实。
这是一部既有学术深度又饱含深情的《聊斋志异》导读书。
一生中总要读一遍《聊斋志异》
一、蒲松龄的幸与不幸
1 一张珍贵的“标准照”
2 般阳土著
3 永远的落榜生
4 最美乡村教师
5 短暂的幕宾生涯
6 笔耕不辍的乡土作家
7 最后的时光
二、幽冥之录,孤愤之书
1 以小说实现人生
2 名著是怎样写成的
3 神奇的手稿
三、闪烁着人性的光辉
1 是匕首,不是赞美诗
2 一言难尽说科举
3 民族意识与鬼神有无
4 对浪漫爱情的向往
5 对美好人性的歌颂
6 对生灵的关爱
四、可爱的鬼狐花妖
1 唯一的一个
2 立体的人物
3 人性与妖性
五、最地道的中国故事
1 别致有趣的奇幻世界
2 中国式侦探故事
3 雅中带俗的语言艺术
4 一书而兼二体
六、一段跨时空的文学公案
1 纪昀的跨时空挑战
2 逃不出的逻辑陷阱
3 众声喧哗,双峰并峙
七、世界短篇小说之王
1 《聊斋志异》的版本与传播
2 《聊斋志异》的改编与研究
后 记
宇宙无涯,人生苦短。一生中需要读的书实在太多,但总有一些书,值得你为此付出时间和精力。

现在就让我们从这样一部书说起,它值得你在百忙之中抽出一段时间来认真阅读。这部书就是蒲松龄的《聊斋志异》。
首先遇到的一个问题就是,这是一部什么样的书?
直白的说,《聊斋志异》是一部小说集,准确的说,是一部具有集大成性质的文言小说集,是一部兼具睿智与才华的文言小说集。
中国古代小说中有不少值得一读的作品,比如四大名著,比如《金瓶梅》、《儒林外史》、《阅微草堂笔记》,但阅读这些作品不能替代对《聊斋志异》的欣赏。
这部小说集呈现的独特人生体验,对世间百态的洞察,对下层文人心态的描摹,对爱情、友谊的歌颂,对鬼狐花妖的书写,还有那些精彩的人物和情节,你在《三国演义》中找不到,你在《红楼梦》中同样也无法找到。《聊斋志异》是唯一的,它带给读者的阅读体验也是唯一的。
唯一不见得就好,《聊斋志异》带给读者的这种唯一是艺术美感的唯一,是审美体验的唯一。
当然,这不是贬损其他小说以抬高《聊斋志异》,而是借此说明,《聊斋志异》的艺术水准与四大名著、《儒林外史》等名著在同一水平线上,有自己的独特之处。

毫不夸张地说,《聊斋志异》是中国古代思想艺术成就最高、在海内外传播最广、影响最大的古代小说作品之一,作者蒲松龄也因此被尊为世界短篇小说之王。这样一部风华绝代的文学经典,一生中自然不能错过。
其次,该如何阅读欣赏《聊斋志异》。
《聊斋志异》是用文言写的,较之《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》,无形中多了一道语言的门槛。其实也没有什么可怕的,先粗略读一遍,一般来说能读懂大部分,然后借助注释,借助翻译,读懂作品不会有太大的问题。再者,就像陶渊明所讲的那样,读书不求甚解,大致读懂故事即可,个别字句不明白,也不是太大的问题。
阅读、欣赏《聊斋志异》,最先关注的一定是故事。故事好玩,有意思,读者才有阅读的兴趣。这此方面,蒲松龄是顶级的高手,往往一开篇就能抓住读者,让大家期待一个异类的到来。故事进展到中间,往往还会发生反转。最后揭开谜底,告知主人公的本相,给人一种恍然大悟的放松感。这也是其被不断戏曲、曲艺、影视改编的一个重要因素。

阅读欣赏《聊斋志异》,在为跌宕起伏的情节叫好的同时,也往往会留意故事背后的理念和情感。很多故事现代读者是有共情的,对爱情、友情的渴望是人的社会本能,对丑恶、奸邪的鞭挞同样让读者大呼过瘾。在文字的背后是一个充满正义感、有趣的灵魂,蒲松龄正是这样的人。
阅读、欣赏《聊斋志异演》,自然会注意其典雅且不失灵动的语言。文学是语言的艺术,《聊斋志异》精彩的故事是蒲松龄通过生花妙笔讲述的。文言不同于白话,《聊斋志异》使用的是文言,鲜活而不僵化,简练且意味深长,无论是故事讲述还是人物对话,都是极富美感,给人一种独特的艺术享受。
阅读、欣赏《聊斋志异》,无疑还会关注到其作者蒲松龄。从蒲松龄身上,我们需要学习的地方很多,从为人到为文。

长达几十年的科举失利,对蒲松龄造成的打击可想而知,但他并没有沉沦和堕落,而是坚定的面向人生,在作品中他展示了人性的美好,给读者以信心和希望,让读者看到了一个高尚的灵魂。好看的皮囊随处可见,有趣的灵魂世间难寻。蒲松龄就这样一个高尚且有趣的灵魂,值得花时间去了解。
一生不需要做很多事,写一部《聊斋志异》就行,就像蒲松龄这样。当然,你也可以写《儒林外史》,写《红楼梦》,就像吴敬梓、曹雪芹那样。
每天匆匆忙忙,连滚带爬,我们走得太快了,需要放慢脚步,从从容容拿起《聊斋志异》,让自己的生活游刃有余,给自己留下一点精神的空间,享受人生的美好时光。
一生中总要读一遍《聊斋志异》。

最早读《聊斋志异》是在上初中的时候。当时到邻居家看几个大人打牌,其中一位旁边放着一本书,随手拿起来一翻,就再也放不下了,那是张友鹤选注的《聊斋志异选》。
当即就看了起来,尽管一些词语不知道含义,有的句子似懂非懂,但借助书中的注释,故事情节大致上还是能看明白的,居然读得津津有味,囫囵吞枣的把全书看了一遍。

其中印象最深的是《红玉》篇,那位美丽善良的女性形象从此深深刻在脑海里,直到今天再读这篇作品,眼前浮现出来的仍是当初的印象。一直很羡慕冯相如,尽管他曾遭遇不幸,但一生中能遇到红玉这样的红颜知己,也就值了。在《聊斋志异》的读者中,有我这种想法的男性估计还有不少。
后来到大学读中文系,再读硕士、博士,成为一位古代小说专业的研究者,在课堂上为学生讲授《聊斋志异》,撰写相关的研究论文。可能和当初的阅读体验有关,我一直对《聊斋志异》保留着非常感性的认识。
众所周知,蒲松龄的《聊斋志异》是一部风华绝代之作,是一部可以跟《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大名著比肩的经典之作。用学术一点的话来讲,它是中国古代小说史上艺术成就最高、影响最大的作品之一,这是人们的共识。
每次在课堂上提起《聊斋志异》,总爱和纪昀的《阅微草堂笔记》放在一起讲。放在一起是为了比较,纪昀中过举人、进士,进过翰林院,做过礼部尚书、兵部尚书,还是《四库全书》的总纂修官,写过《阅微草堂笔记》,可以说他就是蒲松龄梦寐以求的人生目标。

蒲松龄一生多次走进考场,始终是一个穷秀才。两人生不同时,即便同在一个时空中,蒲松龄也没有认识纪昀的机会,他们完全是两个世界的人物。
有趣的是,纪昀这个人生目标偏偏和蒲松龄过不去,质疑他的《聊斋志异》自乱体例,质疑他的小说将年轻情侣们的幽会写得绘声绘色,由此形成一段文学公案。
我告诉同学们,这不是蒲松龄的不幸,而是巨大成功,他靠自己的作品惊动了自己的人生目标,让其感受到震撼,主动进行跨越时空的辩论。辩论的结果不重要,重要的是,此后人们谈到中国小说,不能不提到蒲松龄,他在文学史上的名声远远超过了自己的人生目标纪昀,还有王士禛。
现在再读《聊斋志异》,更关注文字背后的东西,关注那位妙笔生花的高手。我经常戏称蒲松龄为“最美乡村教师”,这样一位破落秀才为何能成为一个世界级的文豪?当然,一切都不是偶然的。
蒲松龄的人生可以用这么两句话来概括:他是一个受到社会深深伤害的人,但他并没有选择报复,而是去拥抱、热爱这个社会。用当时的标准来衡量,他是一位失败者,没有权势,没有财富,没有资源,但是他硬是靠着自己高尚的人格、过人的才华征服了这个世界,把自己活成了经典。

由此也就产生了很多联想,假如蒲松龄活在当下,他会选择什么样的活法?他还会写《聊斋志异》吗?如果他写的话,是用文言还是白话?即便他写出《聊斋志异》,在手机成为人体器官的当下,还有人愿意阅读吗?《聊斋志异》还有成为经典的可能吗?这是没有答案的问题,翻开《聊斋志异》,在故事的背后隐藏着更多的问号。
一生中总要读一遍《聊斋志异》吧,为了中国文学、中国文化,也是为了自己。我愿意把蒲松龄和他的《聊斋志异》讲成一个人生励志故事。
可能和小时候的阅读体验有关,我一直对《聊斋志异》有着特别的亲切感,课堂上讲过蒲松龄,也写过几篇《聊斋志异》的文章,但多是文献资料、学术史方面的论文,至于专门为此写一本书,脑海中偶尔闪过这样的念头,但并没有付诸行动。
真正动笔为蒲松龄和他的《聊斋志异》写一本小册子,是今年三月份的事情,吴艳红老师联系我,约我为中华经典通识丛书写一本《聊斋志异通识》,因自己对《聊斋志异》比较熟悉,且有感情,加之数字要求不多,就答应了。
接下来就是重读作品,查阅资料,列出提纲,得到主编及责编的认可后,开始动笔。看似一切顺利,但实际上并非如此,手头的事情实在太多,总是有做不完的事情、还不完的文债,断断续续的写,进展相当缓慢,其间吴艳红老师不时询问书稿进展的情况。

八月份到上海参加书展,正巧遇到了素未谋面的吴艳红老师,惊讶之余,主动向她汇报进展的情况,告诉她已经写了一多半,保证九月份完稿。其后忙里偷闲,继续赶稿,到了九月,还剩一小部分。于是利用国庆长假,丢下所有的事情,全力以赴,终于完成全稿。
按照丛书的体例,这是一本具有普及性质的小书,兼顾知识介绍的系统完整,写得比较感性,更多的是与读者分享个人阅读作品的体会和感想,当然也要保持学术品位。
写作过程中,参考了一些相关的著作,因丛书不设参考书目,这里列出对撰写这本小书起过重要参考作用的专书,以表感谢。它们分别是:盛伟所编的《蒲松龄全集》、盛伟校注的《聊斋志异校注》、袁世硕所著的《蒲松龄事迹著作新考》、袁世硕、徐仲伟合著的《蒲松龄评传》、张友鹤选注的《聊斋志异选》。其他还有一些,就不再一一列举。
撰写这本小册子,又勾起了我研究《聊斋志异》的兴趣,此前写有一些研究史方面的文字,算起来也有七八万字,后面如果有机会的话,准备在旧稿基础上写一本聊斋志异的研究史,目前市面上还没有这样的专书,相信学界需要一本这样的小书。希望后面有时间、有机会能完成这个小心愿。
感谢责编吴艳红的邀约和督促,否则这本小书不会这么快写完,在我出版的小书中,这本是最快完成的。我的研究生步一凡同学帮我校对稿件并核对资料,这也是要表示感谢的。限于个人的学识,相信书中还存在一些疏误,欢迎读者诸君批评指正。
末了,再交代一句,小书所引《聊斋志异》原文依据的是人民文学出版社出版的任笃行辑校《全校会注集评聊斋志异》修订本。

苗怀明,南京大学文学院教授、博士生导师,兼任中国俗文学学会副会长、中国红楼梦学会副会长、江苏省红楼梦学会会长,古代小说网微信公众号创办者及主持人。著有《二十世纪中国小说文献学述略》《中国古代公案小说史论》《风起红楼》《梦断灵山:妙语说西游》等,译注有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《浮生六记》等。
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